马克思和恩格斯创造性地提出了人与自然的辩证关系理论、物质变换理论以及资本主义生态危机的本质理论。这些理论构成了马克思生态文明思想的主要内容，其中也彰显着辩证性与批判性、实践性与人民性、社会历史性与发展性的统一，具有丰富的理论价值和实践价值。

　　一、马克思生态文明思想的主要内容

　　马克思生态文明思想主要包括人与自然的辩证关系理论、物质变换理论、资本主义生态危机的本质理论等内容。

　　（一）人与自然的辩证关系理论

　　首先，自然界具有独立性和客观实在性。在马克思恩格斯看来，自然界是一个物质世界，是不以人的意志为转移的客观存在。人不过是自然界演化到一定阶段的产物，人与自然之间“不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分”。

　　其次,人与自然并非孤立,而是相互作用,构成一个属人的自然系统。作为自然的一部分,人类依赖自然获取生存资源,所有实践活动都指向自然,表明人类对自然的归属,也证实了自然的力量。

　　最后,从人类的能动性角度看,自然界的所有元素都是实践活动的对象,人类通过自觉地改造自然,彰显了人类的本质特性,同时将自然融入了人类的生活领域。因此,自在的自然只有通过人类的实践活动转化为具有人文特性的自然,自然界才会拥有属于人的存在价值和意义。

　　（二）物质变换理论

　　物质变换的概念源自马克思对自然界和人类社会相互作用的分析，用以揭示人与自然之间的物质变换，批判资本主义社会存在的物质变换裂缝问题。马克思曾说:“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”一方面,人类通过劳动从大自然获得自身所需的各种资源,另一方面,人类也通过其生产、生活、消费等行为将“废弃物”从大自然中排出。

　　然而，随着工业革命的推进，资本主义生产方式、城乡分离的产生，人与自然之间的物质变换过程也出现了“裂缝”。马克思曾用当时伦敦的状况来说明,资本主义的生产摧毁了肥沃的土壤,从而造成了城市和乡村之间的矛盾。在这种情况下，依靠自然界的自我调节难以恢复正常的生态平衡，这需要人类通过改造自然的实践活动调控人与自然之间的物质变换过程，实现物质变换的良性循环。

　　（三）资本主义生态危机的本质理论

　　马克思恩格斯站在人类历史演进的高度，从资本主义的生产方式和制度层面揭示了生态危机的本质所在，指明了解决危机的社会发展方向。

　　首先，资本主义生产方式破坏了人与自然之间的代谢关系。马克思指出：“资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，创造剩余价值。”因此，资本家为了追求剩余价值的最大化，会无节制地开发自然资源，不顾资源的有限性和生态环境的承载力。

　　其次，马克思认为资本主义生产方式是建立在城乡对立的基础上的。资本主义强调工业发展，忽视农业生产的生态功能。这破坏了工农业之间的循环代谢，使城市成为消耗农村资源的“寄生体”，同时工业污染也破坏了农村生态环境。此外，发达资本主义国家通过向落后国家输出工业制品、原材料和农产品，扰乱两个地区之间的生态平衡，破坏了发达国家和落后国家之间的代谢关系。

　　二、马克思生态文明思想的基本特征

　　马克思生态文明思想作为一种科学的理论,其显著特征主要表现为辩证性与批判性的统一、实践性与人民性的统一以及社会历史性与发展性的统一。

　　（一）辩证性与批判性的统一

　　马克思认为，人与自然之间的联系是一个动态且相互塑造的过程，存在着双向运动。这种互动存在于物质和精神两个层面，如人类通过实践活动改变了自然环境，同时自然也在精神层面上影响了人类本身。人类通过实践不断提升了自身的技能和知识，实现了对自然界的能动改造。在这个过程中，人类的身体能力、体力和智力，都得到了同步的进化和发展。

　　马克思生态文明思想还具有鲜明的批判性。马克思结合当时的历史条件与背景,犀利地剖析了“资本逻辑”如何引发了对生态环境的无情剥削与摧残，如何桎梏人的自由全面发展，以及如何演化为严重的环境危机和生态灾难。他既对资本主义体制及其生产模式进行了深刻的批判,又对过去的哲学思想中对生态问题一些不合理之处进行了批判,表现出了自己的独特鲜明的立场,也体现其特有的批判精神。

　　（二）实践性与人民性的统一

　　马克思生态文明思想立足于现实的人，从人的角度出发，以人的认识世界、改造世界的实践活动为基础，研究发现生态问题出现的原因在于资本主义生产方式，即私有制的经济生产关系。重新建立人与自然正确合理的关系，回归到平衡和协调的正常轨道上来，实现人类与自然界的和谐统一，体现了马克思生态思想改造世界的实践性。

　　在唯物史观视域下，马克思认为人与自然之间存在辩证统一关系，强调了人的主体性，自然的客体性，提出了人在实践活动中的主观能动性。马克思指出，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。在社会实践基础上，人、自然和社会是统一起来的有机体，在发挥人的主体作用时，三者相互制约、协同发展，保持平衡和协调，才能有利于人们利用自然界进行实践活动。

　　（三）社会历史性与发展性的统一

　　马克思生态文明思想具有社会历史性。马克思生态文明思想是在全面审视人类历史进程的基础上展开的，他从宏观历史的角度，洞察了人类与自然之间动态的历史关联，同时揭示了自然史与社会史间的互为影响和交织互动，这使得马克思生态文明思想具有跨越时代的深度和广度。

　　马克思生态文明思想同时还具有发展性。马克思主义是与时俱进的、开放的、发展的理论，马克思生态文明思想作为马克思主义理论的一部分，随着它的不断完善而发展。除此之外，马克思生态文明思想也随着人类社会的不断进步而发展，马克思对生态环境问题表现出的前瞻性思考为后人继承和发展其生态文明思想打下坚实基础，使其能够紧密贴合时代的步伐，始终保持前进和创新的活力。

　　三、马克思生态文明思想的当代价值

　　马克思生态文明思想对于人们深刻理解人与自然的相互关系,以及在遵循自然法则的基础上实现对自然的合理改造,以构建生态平衡的社会,具有重要的理论价值和实践价值。

　　（一）马克思生态文明思想的理论价值

　　马克思生态文明思想在当代已经得到继承，不断焕发新的生命力，指导了生态文明建设。马克思认为，自然和社会都是客观的，但人具有能动性。马克思生态文明思想有利于人们重视生态问题，增强生态意识，同时推动了生态马克思主义的产生和发展，推动生态理论进入新的时代。

　　中国化马克思主义生态观坚持马克思主义基本原理，根据实践提出了各项生态实践的策略，创新了生态理论，推动了生态文明建设。毛泽东要求恢复生态，为人民保护环境，要求在尊重自然规律基础上开发自然。邓小平主张改变粗放式发展模式，合理利用自然，重视科技的作用。江泽民要求保护环境，退耕还林，重视西部地区的生态。胡锦涛推行科学发展观，要求建立和谐社会，建立资源节约型社会，大力推动生态文明。习近平提倡建立人类命运共同体，提出绿水青山就是金山银山，不断治理环境，建设美丽中国。

　　（二）马克思生态文明思想的实践价值

　　马克思生态文明思想经过了实践检验，显示出有效的实践价值，为解决生态危机提供了思路和路径。

　　我们要在马克思生态文明思想指导下，大力发展生态技术、循环经济，实现废物再利用，实现经济和社会的可持续发展。我国需要关停污染严重的企业，走新型工业化道路，促进城乡生态保护协同进行，将乡村振兴和维护农村田园生活结合。

　　我们要在马克思生态文明思想指导下加强生态的国际协作，从人类利益的整体进行生态文明建设，各国要积极承担生态责任，支持全球生态治理。习近平总书记指出：“共谋全球生态文明建设，深度参与全球环境治理，形成世界环境保护和可持续发展的解决方案。”

　　马克思生态文明思想是站在最广大人民群众的利益立场来认识生态问题的，建设生态文明依靠人民，其成果由人民共享。马克思提出，未来的社会必将是每个人自由而全面发展的社会，要实现这个远大目标，除了有极大的物质财富，还要具备足够的精神财富。这里的精神财富就包括人们对美好环境的要求会越来越高，也就是共产主义社会意味着更高要求的生态环境。因此，马克思生态文明思想预示着生态文明建设在未来社会将会显得尤为重要。

　　（作者：雷琼，单位：西安建筑科技大学 ）

　　参考文献

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